猫次郎のなんたらかんたら書き放題

　五木寛之の「孤独のすすめ」という文庫を読んだ。この本で彼は「嫌老社会をどう生きるか」というテーマで、老人が嫌われる風潮を指摘して、社会との折り合いを説く。おそらく作家の感性として毎日そういう感じを強く受けて生活しているんだろう。８０歳を超えた彼のような成功した老人に対する社会の目が以前とは具体的に大きく変化してきたということだろうかと思う。　

　１９９０年のバブル崩壊とその後の長い不況による日本社会の停滞で、世代間の貧富のギャップが顕在化して、豊かな老人と貧乏な中年や若者という構図が一般的に定着したのだろうと彼は指摘する。

所有の差異化とは具体性として例えば以下のようなものか？

　老人は総てを持っている。（時間、年金、貯蓄、不動産、動産、健康、自由、贅沢な生活習慣など）

　若者と一部の中年はほとんど何も持っていない（過労死すれすれの雇用、年金未納、貯蓄ゼロで借金返済、鬱病、　　　　　　　貧乏なコンビニ生活、家も車も買えない、結婚できない、子供を産めない、相手もいない）

豊かな老人に対する貧しい中年や若者の怒りや嫉妬が常態化していき、ギスギスした感情が社会に蔓延してきたという指摘だが、世代間闘争＝つまり階級闘争が起きていると指摘する。マルクス主義ではないが、老人はブルジョワジー、中年以下の世代はプロレタリアートという区分だ。確かに労働しないで裕福に暮らす老人が資本家のようで、厳しい労働条件で搾取される若者は貧民プロレタリアートに見た目は似ているような気もする。無意識に意図しないで資本性社会の日本だけがそういう結果になったのは何故だろう・福祉予算の配分のせいなのか？

　所有の差異化を年代や世代のせいにするのは少し極論化しすぎていないかなあという疑念がある。老人全員がすべてを持っているわけではないし、中年と若者が総てを持っていないわけでもない。僕の周囲でも老人でも無年金で清掃の仕事をしている高齢者や生活保護の人もいるし、僕の息子のように青年でも裕福な人も一部にはいる。個人差という部分もすごく大きいのだから、それを年齢だけで分類化するのはどうだろうか？資本主義社会は競争社会を前提に成立するのだから、どうしても結果に差異が出るのはしかたない。その差異をどの程度まで認めるのかという社会の暗黙のルールが形骸化したという面は恐らくはあるのだろうが、それは「資本家が労働者を搾取する１９世紀ルール」が２１世紀になっても一向に変化していないという面でもある。

「チコちゃんに叱られる」という国営放送のクイズバラエティーがあるが、「ボヤーっと生きている馬鹿な労働者が多い」からきっとそういうことになるんだろうと思う。例えばカボチャの馬車と駿河銀行に騙された年収１０００万の安サラリーマンはこの種の馬鹿の典型である。自分の属性にあぐらをかいて何も考えないで大金を借りた馬鹿という構図。ボヤーっと生きている典型だろう。同様の例が年収の数倍のマイホームローンを３０年も借りるという馬鹿の典型。一生を棒に振る選択を自分からしてしまう金融常識の無さ。これでは何ももっていない（大きな借金と不自由だけは持っている）状態になるのは必然である。単に個体としての頭が悪いだけの事だが、その自覚が無い。つまりもともと救いようが無い。

　「通貨は幻想である」という金融常識さえあれば、通貨の使用価値はかならず「伸び縮み」するのだから、商売するにはコツがある。「縮んだ時に仕込み、伸びきった時に売り逃げる」この反復を適宜に行うというのが豊かに生活するコツでもあるのだが、そういう事を全く貧乏人は知らない。１００％ピュアに無知なんだな。

通貨は幻想なのだから、あるうちに（時間と値打ち）使用しないとゼロになるクーポン券だと思えば良いが、あるというのは自分の欲望がある時間（最大で身体的な寿命）とインフレ率と金利の関係性が基礎になる。こんな事は近代経済学の基礎中の基礎なんだから、彼らは大学で何を学んできたんだろうと思うな。鴨の大半が大卒ってもの笑えるわ。

　インドのウパニシャッド哲学では、人生を４つの時間軸に区切って生活せよと説く。１−２５歳の学生期、２５−５０歳の家住期、５０−７５歳の林住期、７５−？　遊業期となる。例えば僕の現在は林住期だから、都会を捨てて熱海の山頂でリゾートライフの林住期で解脱のお勉強をしているわけだ。都会の忙しい生活から離脱して逃走線にそってトンズラする。アホな鴨がゴロゴロいるマーケットで５年に１回ぐらいゴソッと浚ってあとは遊んで優雅に暮らすという生活をもう２０年以上もずっとやっている。一番でかいメルセデスとAUDIに乗って掛け流しの源泉のフラットに住みごちそうを作るのと読書が毎日のお仕事の１７歳の猫と暮らす一見は豪華絢爛な老人なわけだ。およそ贅沢品はなんでも持っているし、欲しいモノは値札を見ないでなんでもいくつでも買えるがもう欲しくもないな。贅沢には正直もう飽きたよ。

　経済不況だろうが、雇用不安だろうが、消費増税だろうが何が起きても大丈夫で無関係、無関心だから社会が今後どうなるかなんて僕個人にはどうでも宜しい。経済なんて酷くて悪いほうが実は僕にはいいんだよ

。空売りすれば儲かるからさ。所詮は経済など脳内幻想なのだから、払えば良いだけのことである。モノと通貨を交換するだけのことであると思う。その交換比率の巧拙の問題にすぎず、基本はみんな一緒だね。

こういう老人と、ニートの引きこもりで新幹線で無差別殺人をする貧しい終わった若者に架橋する価値観が果たしてあるんだろうか？僕は無いと思うな。終わった醜い青年よりも、裕福でカッコいい青年のほうが僕は断然好きだな。

長姉が急折したため、思いがけず１週間で熱海と関西を二往復するという珍しい移動週間となった。かつて３０年ほど前は東京と香港を２往復した週間があったが、それとはまた違った感じが強い。昔は飛行機で２往復だったが、今回は新幹線と自動車での２往復、車は２日で都合８５０キロほどを運転したが、雨にもかかわらず4wdのグリップもハンドリングも秀越で一切危ない感じがしなかった。マダムがいたので随分と大人しく走ったから、燃費はメーター満タン法で１０キロちょっとという感じ。２名乗車、荷物たっぷり、エアコン入れっぱななし、結構踏んだ（８０−１４０の行ったり来たり）割には悪くないなあと思う。４．２ツインカム直噴４０バルブエンジンは１００−１８０ぐらいの中速域の伸びはメルセデスよりシュアな感じもするが、ハンドリングは遊びが少ないから少し神経質だねと比較すれば感じるものの、これだけ乗っている限りはこんなもんだねとも思う。まだスタッドレスをはいているが、雨の日の安定度は抜群だ。ブリヂストンは素晴らしい！安全は金で買えるという証拠だろう。濡れた伊勢湾岸道路を矢のように加速する。１５００−６０００回転まで一気に登り詰める。それでもトップエンドまで吹き上がる感じは少し鈍い。

　「古希稀なり」とは言うものの、長姉は７１歳で僕より８歳上。別段、どこが悪いというようなことを最近聞いたことがなかったのに、４月に吐血して５月に入院、胃を全摘して悪性リンパ腫という診断で術後２０日ほどで逝った。僕が見舞いに行った翌日、僕の誕生日を待って逝ったようなものだ。最後に言葉を交わした時に「弱いな、嫌な感じだな」と思ったらその通りになったのだから、感じの受け止めは正しかったという事だろう。わかっていてもどうしようもない事がある。ボキッと太い幹が折れた感じだな。しなやかさに欠けたという感じの逝き方だったように思う。順番とすれば、次の次が僕ということだが、男女の寿命差からすれば次は僕かな？と思って生きている。するべき事はほぼし終えたと思うし、あと残るは数十冊の読み残した好きな本をなんとか全部読破したいなと思うから、枚方という場所に　蔦屋書店が「生活百貨店」を出したというニュースを聞いていたので葬儀の後に寄ってみた。買い物をして、食事をして、立ち読みもして来た。ここにくると毎度また読みたい本がどんどん増えるので、寿命が延びるような気がする。

　蔦屋のオーナー、増田さんは僕の世代のヒーローだ。裕福な家のボンボンだが、同志社を出て鈴屋のバイヤーになった。女系家族のひ弱な男子だったから、軟弱にデザイナーになろうとしていたらしいが、イッセイやケンゾーを見て諦めた。バイヤーの後に本屋になって、ビデオレンタルで当てて、「生活をかっこ良くする品物とアイデア」で蔦屋を作った。T−SITEには彼の思い（どうかっこ良く生きるか）の総てが詰め込まれていると思う。代官山、六本木、銀座、湘南とみんな地域性を考えた店舗、商品、価格構成になっていると思う。念願の出生地に（枚方）建物からゼロから作っているのが見たかった。食品とデパ地下を新しくしたいということだったろう。レトルトカレーの品揃えが圧巻だった。ぜひご近所の人はここで楽しんでもらいたいなあと思う。３０年前の古本のカーグラフィックが買える店はここしかないだろう。旧車が好きな人にはたまらない店だ。「金で買えない物をわずかな金で庶民に売る」という増田氏の道楽は、本当に成功した人（フォーブスの順位で世界で７８位、９億ドルの個人資産）しかできない芸当だろう。天才のお仕事に常に会えるから僕はこの本屋に行くのが好きだ。いろいろ批判が多い人なのだろうが、子供の時に感じた事をそのまま自分の人生のお仕事にして、６８歳でもそれを続けているのは素晴らしい！同じ本屋の息子に生まれた僕にとれば、まさに針の穴に巨像を何頭も通した仕事の質として人生最大に尊敬できる偉人である。

　８階に安い中華レストランを入れている。小籠包と中華のコースを食べた。若い人向けに軽いがなかなか値段の割にちゃんとしていたと思う。