猫次郎のなんたらかんたら書き放題

武道というのはいわば人はどういう場合に死んで、どういう場合に生きるかということだけを研究するものですから。武道の相手は原理的には「敵」ということになります。でも、この「敵」という概念は因習的な敵とは違います。「敵」には心身のパフオーマンスを標準値以下に下げるすべてのファクターを数え入れることができる。風邪を引いても、友達に批判されても、恋人に裏ぎられても、親が死んでも、雷に打たれても、会社が倒産しても人間の心身の安定は乱れます。心身のパフォーマンスを下げるファクターって、そういう風に考えると無限にあるわけです。原理的にはウイルスから妻まで（笑）、こちらの心身の安定をかき乱すものは全部「敵」にカウントできる。

　そういうふうに考えると、「敵を倒す」というのは言うほど簡単な話じゃないことがわかる。「風邪のウイルスと戦う」とか「幼児期の心的外傷を倒す」とか「津波の虚を衝く」とか、そういうことは出来ませんから。こういうのはもう「来ることは仕方ないとして、あとはどうやって折り合いをつけるか」というふうに考えるしかない。　

　だから武道的に考えると、「そういうことがあっても平気」なシステムを構築するにはどうしたらよいか、というふうに考えを切り変えるしかない。ウイルスと対抗するためには、ウイルスが健全で無垢な身体に侵入するというスキームを採らない。それよりは、人間というのはいろいろな常在菌の巣窟で、菌の構成比率がちょっと変っただけなんだから、こっちの菌を少しこっちへ回して、、、というふうに計量的に考える。考えてみたら自分がこの世に存在すること自体天変地異のようなものなんだからーーー僕の場合なんか、「ウチダの存在自体が災厄である」という言い方をされることがありますしーー、雷撃に打たれたり、地震で家が潰れたりするくらいのことは「ありがちなこと」だと思っていたほうがいい。そうやってどんどん「折り合ってゆく」ようにする。

　ですから、相手が人間の場合でも、なんとか折り合うようにする。こちらも折れるから、そちらも折れてね、というふうに「ナカとって」ゆく。

　体術の場合なら、ぼくの身体があって、相手の身体がある。それが触れ合う。相手が手を抑えるとか、肩をとらえるとか、突くとか、そういうふうにぼくの可動域を制限してくる。そのときに「ぼくの身体の自由が制限された」というふうには考えない。逆に、新しいファクターが参加したことによって、ぼくの身体と相手の身体を二つながら含む「第三の身体」がここに出来た、というふうに考え方を変える。これが武道的な意味での「ナカとって」だと思っているんです。この「第三の身体」はもちろんぼくが単独で動いているときの「第一の身体」ではないし、ぼくに攻撃を加える「第ニの身体」とも別ものです。でも、身体の一部が接触して、そこを支点にして絡み合っている以上、だいぶ造りは複雑ですけれど、それもまたひとつの身体であることには変わりはない。頭が二つ、体幹が二つ、手足が合わせて八本の身体には固有の構造法則があり、運動法則がある。だいぶ複雑ですけど、法則がある限りは、第三の身体を自在に動かすことも可能である、と。武道的な「活殺自在」というのはそういうことだと思うんです。

　ぼくが相手を好き勝手に動かすわけじゃない。ぼくと相手を共に含む身体の「主体」だけが、おのれの手足をーー八本あるわけですけどーー好き勝手に動かすことができる。その第三の身体の「主体の座」をどのように略取するか。武道の技法的課題はそういうふうに書き換えることができるとぼくは考えているのです。

　「われわれはおばさんである」ウチダタツル　逆立ち日本論　より転載

　長々と転載したが、マダムと二人で休日に手造りピッツアをコシラエて生地の発酵を待ちながらウチダさんのこんなテキストを僕はつらつら笑いながら読んでいる。ウチダさんに相場させたらきっと上手いかも？と思うのね。テキストを読んで、なぜこんな武道と身体のお話を僕が転載したのか理解できる人は、きっと相場の「活殺自在」の名人なんだろうと思う。相場は身体的な反射動作の行為だから、頭で考えているうちは事実いつまでたっても永遠に上手くはなれないし、仮にマグレで少し大きくなったにしてもそのうち必ずオケラになるよと僕は思う。ウチダさんの説明と同じ事をソロスも再帰性理論として書いているし、自分が参加することで常に事態が変容していくメタフィジカルな世界の主導権を自分がどう取るのかというボードゲームのようなものである。相場の玉操作の基礎的な練習とは「第三の身体」をいわば感じ取って「ナカとって」その主導権を我が手に握る練習と言って良いだろう。自分が第一の身体、波が第二の身体、建玉を含む値動きが第三の身体であると書き換えると相場の値動きの仕組みと自分の果たすべき役割が少しは理解できるかもしれない。主体は相手の値動きがまずあることによって、「ナカとって」こちらの建玉があるというスタンスだ。値動きに対する「ナカとって」こちらの建玉を含む第三の身体。だから相場に対してけんか腰では最初から話にさえならない。理解の浅い人は「逆張り」が喧嘩腰だというようなひどい誤解をしている。値動きの癖に対する反射でしかないのにだ。このどこに西洋の近代合理性世界があるんだろう？そういう範疇の外側に（辺境に、ノマドに）存在する世界というものが実はあるんだね。気がついている人はとても少ないんだなこれがさ。感覚の鋭い人、勘の良い人だけだね書いていることが少しわかるのは。

相場を戦争という対峙的な概念で捉えると多分いつまでたっても人は相場に上達しないと思う。売り方と買い方の闘いというような映画や劇画でならわかりやすいニ項対立概念で捉えるのはお馬鹿なアマチュアに説明するためには単純で楽なのだが、実際の張り手は買い方が一瞬でドテンで売り方に変化するのだから、変幻自在に時間軸に応じて玉のポジションを変えて行くのが相場の実相である。その実相の一部を自分がどのように時間軸に応じて演じて仕舞うのかというのが相場技術論と言えるだろう。その意味で通信速度が飛躍的に発達し資金規模と速度と強度が増しても、実相は昔と変化の様態は基本的に人間のやることだから大きな特徴的な差は起こらない。参加者が増えた分だけ更に単純化、規則化、長期化が強まったとさえいえるだろう。１００年前と比べて、人間の呼吸数も心拍数も大きな変化がないのと同じことであり、人間が欲望と恐怖を感じるのも程度の差はあるかもしれないが、常に深刻であるという点では変化がない。

　今日は猫のブログ再開の１周年だそうだ。この間、ブログを見て道具を揃えて基本の練習をぼちぼち始めた人たちが複数いるのだろう。何しろ５００も毎日アクセスがあるのだから関心だけはそれなりにきっとあるんだろう。大半が上手くいっていない人の数だと僕は思うね。練習生には半年で月足１００枚ぐらいは最低でも書けよと夏に書いた。さてどうだろう？自分に課した約束をちゃんと自身でできたかな？仮に相場が仕事だと本気で思っているのなら実現出来ないと失格だよね。「人間失格」という太宰の小説があったよね。それぐらいはできていないと、自分のしたいことは出来るようにはならないというのがきっと自分でわかったんじゃないかな。自分に甘いとそもそもどうにもならん世界だよ。したいこととは理解することなのかな？理解なんてできたってどうにかなる事だとまだ思っているのかな？（笑）「ナカとって」活殺自在に動作することではないのかな？書いても書いてもわからない。場帳も折れ線も月足も書いても書いても先達に追いつかない。練習してもちっとも上手く波に乗れない。そんな気分の人がきっと多いだろうと思う。「そんな程度」がきみの現在の実相と認める他ないだろう。誰の責任でもない自分の実相なのだ。それぐらい「上達」というのは遅くて自覚できないものだろうと思う。さて半年やってみて今後はどうするのか？という事だ。まだ入り口にも大半の人は実は達してはないのだ。匂いをかいだだけだ。でも諦めたらそれで全てが終わると経験的には思うよ。地味にコツコツ続けているとある日「なんだそうか」と出来る日が来る人が１人でもいると良いなあと僕は思っているんだな。