猫次郎のなんたらかんたら書き放題

自分のことが担いきれない。そういう不完全な存在という意味では、だれもが傷や病や障害を普通のこととして抱え込んでいる。そのかぎりでは、勤労者や専業主婦の支援も、老人介護や障害者介護や育児も、基本的には同じ視点にたつべきだと思う。そういう視点から法や社会制度のあり方を見直す必要があると思う。

　「世話になるばかり、迷惑をかけるばかりで、ひとに何もしてあげられないこんなわたしでも、まだここにいていいのだろうか」、、、。そんな哀しい問いが老いとともに頚をもたげるようになる。理由ははっきりしている。わたしたちの社会がとことん「する」の論理で成り立っているからである。

　ひとの存在価値を業績で測る、何をするにも能力と資格を問題にする、何をするにも効率と成績を問題にする、、、。子ども時代から定年を迎えるまで、ずっとそのチェックが入る。わたしたちはたえず資格を問われる社会に生きているのであって、飼育、製造、調理、流通、販売の複雑なシステムのもとで、日々それにふさわしい行動の能力が求められる。警察官、消防士、教師、医師、看護士、カウンセラーまで、何になるにも、試験がなされ、資格が問われる。何をするにも資格と能力を問われる社会というのは、「これができたら」という条件付きで人が認められる社会である。裏返して言うと、条件を満たしていなかったら不要の烙印が押される社会である。そのなかで、ひとはいつも自分の存在が条件付きでしか肯定されないという思いをつのらせてゆく。自分が「いる」に値するものであるかどうかを、ほとんどポジティブな答えがないままに、恒常的に自分に向けるようになる。会社で、学校で、そして家庭のなかでも。「自分にしかないものは何か？」という問い、あるいは「自分探し」とか「自己実現」という強迫観念に責め苛まれ、その答えが見いだせなかったらーーーーそう、たいていのひとはそれを見いだすことができないーーー、こんどは「わたし、ここにいていいの？」というひりひりした問いにさらされることになる。自己の「死」にそれと意識しないまま触れつづける、と言ってもおおげさではない。

　条件付きで自分が認められない社会のなかで、自分が生きつづけられるか、ひとはいつもその不安に苛まれる。その不安を鎮めるために、条件をつけないで自分の存在を肯定してくれるような人を求める。自分をこのまま認めてくれるひと、自分の存在を条件付きではなく肯定してくれる人を求めるようになるのである。このままのこの自分に関心をもってほしい、自分をずっと見守っていてほしい、というわけだ。このように他人に自分の存在理由を与えてもらおうとしているうちに、他人が見ていてくれないと何もできないようになる。

　が、たがいが存在をそっくりと肯定しあうような関係は重すぎる。裏返して言えばそれは、他人にこの自分の存在をそっくり肯定してほしいという、深い相互依存の関係でもあるからだ。そのひとがいないと生きてゆけないという、逆の危機にひとを誘い入れるからだ。

　いまわたしたちに本当に必要なのは、そういうねっとり密着した関係ではなく、距離を置いてたがいに肯定しあう、そういう差異を前提とした関係なのだろう。「わたし」という個は、自己自身との関係のなかでではなく、「わたしたち」の共同的な組織のなかで編まれつつ、いわばその特異な点としてかたちづくられる。他者たちによる承認はそこで大きな役割を果たすが、受け身でそれを待っていては、相も変わらず依存の中にしかいられない。

　　　　　　　　　　　　　　　臨床哲学講座　鷲田清一より転載

長々と転載したが、鷲田はよい学者であるといつも思う。内田樹さんの先輩で関西の英知の代表だろうと思う。組織とか学校とか家族とか避けられない僕たちが生きて行く環境の中にあって、それを自分で好きなように選択できる人は実際には多くはいないのだろう。必ず制約があるのは誰もが同じだろうが、逃げ場がないと人は窒息すると経験から思うのだ。お山のノマドライフがかなり贅沢なのは、そういう鷲田の書くような都会の関係性を一切無視して勝手気ままな事をしても誰にも迷惑がかかりにくいというメリットがある。（と言ってもマダムは否定するんだろうが。）だから養老先生が「参勤交代」をしろというような一見暴論を吐くのも当然だろうと思う。それぐらい都会の生活や組織の生活は息苦しくやるせない。敏感な人ほど病気になりやすいのだろうと思う。KYという言葉はそんな状態を表象している流行語だったと思う。競争することが前提となった社会で、毎日たくさんの嫌な奴らとツラを会わせていればノイローゼになるのは当然だろう。ストレス社会を自分たちで作っているのだから世話はない。

　そんな不快な環境に未練はないから、猫はさっさと棄ててしまったが３年以上お山に住んでみても、別段元に戻りたいとは一向に感じない。不便もあるのだろうが、感じない鈍感さを手に入れたという事だろう。美人のネーチャンがいなくても、素敵なレストランが無くても、ダサイ服しか売っていなくても、猫が死ぬようなことには一向にならないことがよくわかったということだ。向上心などカケラも無いし（元々都会でも無かったが）、立派なソフトヤンキー爺になれたようでもある。（笑）でもイオンは嫌いだなダサイしさ。

　田舎にいると、まず人が少ない。リゾートマンション暮らしなんてそれこそ１週間で会う人など、こちらから出かけて行くか、働きかけない限りひとりもいないのだから、にぎやかな事が好きな人は孤独で気が狂うだろうと思う。反面、猫のような他人なんて最初から視野にないようなタイプにとっては天国である。暮らしはシンプルで、朝起きて、風呂に入って、飯を食って、昼寝をして、また風呂に入って、少し場帳を書いて、また飯を作って食って、また風呂に入って、本を読んで寝るだけだ。他には何も無い。週に１、２回街に車で降りるだけだ。実際に冬眠前の熊のような暮らしだな。餌を買いにいくだけだ。金はその時に使うが無くなれば熊と同じで強奪するだろう。毎日同じことの繰り返しだ。３６５日同じ。飽きるも何も無い。他の選択枝が無いのだから嫌なら死ぬ以外に方法が無い。（笑）誰もいない（猫以外は）。電話も１日１本の生存確認コールがマダムからあるだけだ。金なんて有っても無くても同じで、なぜなら金を使う場所も対象もない。だから相場も本当は意味が無いし、甲斐が無い。でも僕の生活習慣の中で、唯一社会との接点が相場なのだからやらないと人で無くなるのでやるのだろうと思う。やって勝てば納税できる。少しだけ社会の役にたつし。あまり金がもう欲しいとも思わなくなっている。だって使い切れないし、使う当てもないからだ。それでもやるからには取るのは当然だ。僕は負けない利口な猫なんだ。もう技能は本能に変ったか？

　一人暮らしは何か一つのことをじっくりと時間をかけてやるのには好都合であると思う。邪魔が入らないから集中できるし、自分の好きなスタンスとかペースで実行できるから、はかどること間違いなし。人生で孤独な時間をまとめて取るには元気なうちでないとマズいなと思う。身体が不便になってからの田舎暮らしは苦痛だ。昔は山に棄てられたのだ、食い扶持を減らすために、、。

人がいなければ、僕たちは自分と人を比較するような視線の位置をいつの間にか放棄してしまう。比べて何かかが変るはずもないのだし、変ったところでそれがどうしたというのだ、くだらない。現代の市場経済は、すべてを金を使って交換することで成立しているが、交換をあまりしなくなれば金の用途は減って、金の需要も減る。でも別段困る事も無い。田舎で人一人がなんとか生きていくのに大金など必要ないから、働く必要も無いしなんとかなるという意味で、日本は島国のせいか緩くて温いという良い部分だってあるのだろうと思う。刺激もないし、喜びも多く無いし、興奮も無い。それは都市のような人間の頭が考えて作った環境部分が少ないし、人が少ないから競争も激しくないからだろう。争うほどの成果も最初からないから馬鹿らしいという気になるのだろう。実に平和に出来ている。きっとあと５０年もすると誰もいなくなって田舎は廃村と廃墟になるだろうが、良いじゃないか「国破れて山河あり」となる。そしてあと数千年か数万年したら、また新しい人種が出て来て同じ事でも繰り返すかもしれない。

日本が小さくなって、人が半分か１／３になって、社会の基本が変る。なんとかなるものだろうと思う。そうやって２０００年ぐらいが過ぎたのだ。だから次の２０００年だってきっとなんとかなるだろうし、誰ももういなくなるから心配には及ばない。なんとかするものだ。